고린도전서 13장 사랑은
사랑이 없으면
1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고,
2 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요,
3 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.
13장은 12장의 은사 목록에 대한 직접적 응답이다. 방언, 예언, 지식, 믿음, 구제 — 12장에 나온 모든 것이 여기서 조건문에 걸린다. 사랑이 없으면 그것이 전부여도 아무것도 아니다. 이 구절은 종종 독립적 시로 낭독되지만, 원래 맥락은 은사 갈등 한복판이다. 결혼식에서 자주 읽히는 13장은 사실 교회 내 파벌 싸움에 보내는 편지의 일부다.
사랑은
4 사랑은 오래 참고, 사랑은 온유하며, 사랑은 시기하지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며,
5 무례히 행하지 아니하며, 자기의 유익을 구하지 아니하며, 성내지 아니하며, 악한 것을 생각하지 아니하며,
6 불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고,
7 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라.
4-7절의 구조는 주목할 만하다. “사랑은 ~다”로 시작하는 긍정 문장(오래 참고, 온유하며)이 두 개 나온 후, “사랑은 ~하지 아니하며”의 부정 문장이 여덟 개 이어진다. 그리고 다시 “모든 것을 ~며”의 긍정 네 개로 마무리된다. 부정의 목록을 보면 고린도 교회의 모습이 보인다. 시기, 자랑, 교만, 무례, 자기 유익 추구, 성냄 — 이 모든 것이 1-12장에서 지적된 고린도의 문제들이다. 사랑의 정의가 곧 고린도를 향한 교정이다.
사랑은 영원하다
8 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되, 예언도 폐하고, 방언도 그치고, 지식도 폐하리라.
9 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니,
10 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라.
11 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린아이와 같고, 깨닫는 것이 어린아이와 같고, 생각하는 것이 어린아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라.
12 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나, 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요, 지금은 내가 부분적으로 아나, 그 때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라.
13 그러므로 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데, 그 중의 제일은 사랑이라.
13:12 “거울로 보는 것 같이 희미하나” — 고린도는 청동 거울 제조로 유명했다. 당시 거울은 오늘날의 유리 거울과 달리 청동면에 비친 상이었고, 상이 희미하고 뒤집혀 보였다. 이 일상적 물건이 인식론적 비유가 된다. 지금 우리의 지식은 구부러진 청동 거울의 상처럼 불완전하다. 온전한 인식은 다가올 것이다.
“그 중의 제일은 사랑이라” — 왜 믿음이나 소망이 아닌가? 믿음과 소망은 완성될 때 사라진다. 믿음은 볼 때 필요 없게 되고, 소망은 이루어질 때 끝난다. 그러나 사랑은 완성 속에서도 남는다. 하나님 자신이 사랑이기 때문이다(요한1서 4:16). 사랑은 목적지에 도착한 후에도 존재하는 유일한 덕목이다.
13장의 위치 — 이 장을 둘러싼 12장과 14장이 모두 은사를 다룬다. 13장은 은사들의 한가운데 삽입된 기준이다. 은사는 도구다. 사랑이 그 도구를 쓰는 방향이다. 방언이 나쁜 것이 아니다. 방언보다 방언 없는 사랑이 낫다는 것이다.