스가랴 6장 면류관과 가지
여덟 번째 환상 — 네 병거
1 내가 다시 눈을 들어 이상을 보니 보라, 두 산 사이에서 네 병거가 나오는데 그 산들은 구리 산이더라.
2 첫째 병거는 붉은 말들이, 둘째 병거는 검은 말들이,
3 셋째 병거는 흰 말들이, 넷째 병거는 얼룩진 강한 말들이 끌더라.
4 내가 내게 말하는 천사에게 물었다. “내 주여, 이것들이 무엇이니이까?”
5 천사가 내게 대답하여 이르되 “이것들은 하늘의 네 바람으로서 온 세상의 주 앞에 서 있다가 나가는 것이라.
6 검은 말들은 북쪽 땅으로 나가고 흰 말들은 그것들 뒤를 따라 나가고 얼룩진 말들은 남쪽 땅으로 나가더라.”
7 강한 말들이 나가서 땅에 두루 다니고자 하니 그가 이르기를 “너희는 가서 땅에 두루 다니라” 하매 그것들이 땅에 두루 다니더라.
8 그가 내게 외쳐 이르되 “보라, 북쪽 땅으로 나간 자들이 북쪽 땅에서 내 영을 쉬게 하였느니라.”
1장의 말 탄 자들(환상 1)이 정찰대였다면, 네 병거는 집행부대다. 구리 산 — 하나님의 심판의 보좌로부터 나오는 이미지다. “하늘의 네 바람” — 사방 모든 방향으로 하나님의 통치가 미친다는 우주적 선언이다. 북쪽 — 바빌론이 위치한 방향. 거기서 “내 영을 쉬게 하였다”는 것은 바빌론에 대한 심판이 완수되었다는 선언으로 해석된다.
면류관과 가지 — 왕이자 제사장인 자
9 여호와의 말씀이 내게 임했다.
10 “사로잡혀 온 자들 가운데 헬대(Heldai)와 도비야(Tobijah)와 여다야(Jedaiah)에게서 예물을 받고 너는 그 날에 가서 그들이 머물고 있는 스바냐의 아들 요시야(Josiah)의 집에 들어가라.
11 그 은과 금을 받아 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고
12 그에게 말하라. 만군의 여호와가 이같이 말씀하시기를 보라, 이 사람의 이름이 ‘가지(Branch)‘라. 그가 자기 처소에서 돋아나서 여호와의 성전을 건축하리라.
13 그가 여호와의 성전을 건축하고 그가 왕적 위엄을 가지고 왕위에 앉아 다스릴 것이요 또 그 왕위 위에 제사장이 될 것이다. 이 두 직임 사이에 평화의 의논이 있으리라.
14 면류관은 헬대와 도비야와 여다야의 것을 기념으로 삼아 헨(Hen)과 스바냐의 아들 요시야에게 두어 여호와의 전 안에 있게 하리라.
15 먼 곳에 있는 자들이 와서 여호와의 성전을 건축하리라. 만군의 여호와가 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라. 너희가 너희 하나님 여호와의 말씀을 들으면 이같이 되리라.”
11절 — 제사장에게 왕의 면류관을 씌운다. 이것은 혁명적 상징 행위다. 왕과 제사장은 구약에서 엄격히 구분된 직분이었다. 웃시야 왕이 성전에서 분향하려다 나병이 걸린 사건이 그 경계를 보여준다(열왕기하 15:5). 그런데 스가랴는 여호수아에게 면류관을 씌우며 “그가 왕위에도 앉고 제사장이 될 것”이라고 말한다. 이 두 직분의 통합이 가지의 특징이다. 히브리서 전체는 예수를 이 “왕이자 제사장인 가지”로 해석한다 — 멜기세덱의 반차를 따른 영원한 제사장이자 다윗의 후손인 왕. 스가랴 6장이 히브리서 신학의 씨앗이다.