느헤미야 7장 성문의 문지기들, 그리고 이름들
성문 지키는 자들을 세우다
1 성벽이 건축되고 문짝들을 달고 나서 문지기들과 노래하는 자들과 레위인들을 세웠다.
2 내가 내 형제 하나니(Hanani)와 성의 지도자 하나냐(Hananiah)에게 예루살렘을 맡겼다. 하나냐는 여러 사람보다 신실하고 하나님을 경외하는 자였기 때문이었다.
3 내가 그들에게 말했다.
“해가 높이 뜨기 전에는 예루살렘 성문들을 열지 마십시오. 파수꾼이 자기 위치에 있는 동안에는 문을 닫아 빗장을 지르십시오. 예루살렘 주민들 중에서 파수꾼을 세우되 각각 자기 집 맞은편에서, 각각 자기 집 앞에서 세우십시오.”
성벽을 완공했다고 끝이 아니었다. 누가 문을 열고 닫는가, 언제 여는가, 누가 지키는가 — 행정이 시작됐다. 느헤미야는 건설자인 동시에 행정가였다. 성벽은 돌이고, 안전은 시스템이다.
4 성읍은 넓고 크지만 그 안에 백성이 적고 집들이 건축되지 않았다.
이것이 다음 문제를 예고한다. 성벽이 서 있어도 사람이 없으면 도시가 아니다. 11장에서 이 문제를 해결하려는 시도가 나온다 — 추첨을 통해 예루살렘 거주자를 채운다.
첫 귀환자 명단
5 내 하나님이 내 마음에 귀족들과 관리들과 백성을 모아 계보를 조사하게 하셨다. 내가 처음 돌아온 자들의 계보 책을 얻어 거기서 이렇게 기록된 것을 보았다.
6 바빌론 왕 느부갓네살(Nebuchadnezzar)에게 사로잡혀 갔다가 돌아온 포로의 자손은 다음과 같다. 각각 자기 성읍으로 돌아왔다.
7 그들은 스룹바벨(Zerubbabel · ㉸ 즈루빠벨)과 예수아(Jeshua)와 느헤미야(Nehemiah)와 아사랴(Azariah)와 라아먀(Raamiah)와 나하마니(Nahamani)와 모르드개(Mordecai · ㉸ 모르드카이)와 빌산(Bilshan)과 미스베렛(Mispereth)과 비그왜(Bigvai)와 느훔(Nehum)과 바아나(Baanah)와 함께 온 이스라엘 백성의 총수는 다음과 같다.
이 명단은 에스라 2장과 거의 동일하다. 약 한 세기 전 스룹바벨이 이끈 첫 귀환자 명단이다. 느헤미야가 이 오래된 명단을 꺼내 본 이유는 지금 예루살렘에 사는 사람들의 정통성을 확인하기 위해서였다 — 누가 진짜 귀환 공동체에 속하는가. 공동체 정체성의 문서적 근거였다.
8 바로스 자손이 이천 백칠십이 명,
9 스바댜 자손이 삼백칠십이 명,
10 아라 자손이 육백오십이 명,
11 예수아와 요압 자손 바핫모압 자손이 이천팔백십팔 명,
12 엘람 자손이 천이백오십사 명,
13 삿두 자손이 팔백사십오 명,
14 삭개 자손이 칠백육십 명,
15 빈누이 자손이 육백사십팔 명,
16 브배 자손이 육백이십팔 명,
17 아스갓 자손이 이천삼백이십이 명,
18 아도니감 자손이 육백육십칠 명,
19 비그왜 자손이 이천육십칠 명,
20 아딘 자손이 육백오십오 명,
21 아델의 자손 히스기야 자손이 아흔여덟 명,
22 하숨 자손이 삼백이십팔 명,
23 베새 자손이 삼백이십사 명,
24 하립 자손이 백열두 명,
25 기브온 사람들이 아흔다섯 명,
26 베들레헴과 느도바 사람이 백팔십팔 명,
27 아나돗 사람이 백이십팔 명,
28 벧아스마웻 사람이 사십이 명,
29 기럇여아림과 그비라와 브에롯 사람이 칠백사십삼 명,
30 라마와 게바 사람이 육백이십일 명,
31 믹마스 사람이 백이십이 명,
32 벧엘과 아이 사람이 백이십삼 명,
33 다른 느보 사람이 오십이 명,
34 다른 엘람 자손이 천이백오십사 명,
35 하림 자손이 삼백이십 명,
36 여리고 자손이 삼백사십오 명,
37 롯과 하딧과 오노 자손이 칠백이십일 명,
38 스나아 자손이 삼천구백삼십 명.
39 제사장들은 예수아의 집의 여다야 자손이 구백칠십삼 명,
40 임멜 자손이 천오십이 명,
41 바스훌 자손이 천이백사십칠 명,
42 하림 자손이 천열일곱 명.
43 레위인들은 호드야의 자손 예수아와 갓미엘 자손이 칠십사 명.
44 노래하는 자들은 아삽 자손이 백사십팔 명.
45 문지기들은 살룸 자손, 아델 자손, 달문 자손, 악굽 자손, 하디다 자손, 소배 자손의 합계가 백삼십팔 명.
46 느디님 사람들과 솔로몬(Solomon)의 신하의 자손들은 (명단이 이어진다.)
60 느디님 사람들과 솔로몬의 신하들의 자손 합계가 삼백구십이 명.
61 또 델멜라(Tel-melah)와 델하르사(Tel-harsha)와 그룹(Cherub)과 아돈(Addon)과 임멜(Immer)에서 올라온 자들이 있었으나, 그들은 자신의 가문이나 씨족이 이스라엘 출신인지 증명할 수 없었다.
계보를 증명하지 못한 사람들 — 이름은 있는데 뿌리를 댈 수 없다. 포로 생활 중에 기록이 사라지거나, 혼혈이 있거나, 오래돼서 잊혀졌거나. 이들은 공동체 안에 받아들여지긴 했지만 경계선에 서 있었다. 정체성의 문서화가 얼마나 중요한지, 동시에 그 문서를 잃어버린 사람들이 얼마나 취약한 위치에 있는지 — 이 짧은 구절이 보여준다.
62 들라야 자손, 도비야 자손, 느고다 자손이 육백사십이 명.
63 제사장들 중에서 하바야 자손, 학고스 자손, 바르실래(Barzillai)의 딸들 중 한 명을 아내로 맞이하여 그 이름으로 불린 자들인데,
64 이들은 계보 중에서 그 이름을 찾아도 없었으므로 제사장 직분을 맡지 못하게 됐다.
65 총독이 그들에게 우림과 둠밈을 맡은 제사장이 일어서기까지 지성물을 먹지 말라고 명령했다.
66 온 회중의 총수가 사만 이천삼백육십 명이요,
67 그 외에 남종과 여종이 칠천삼백삼십칠 명이요, 노래하는 남녀가 이백사십오 명이었다.
68 말이 칠백삼십육 마리요 노새가 이백사십오 마리요
69 낙타가 사백삼십오 마리요 나귀가 육천칠백이십 마리.
70 어떤 족장들은 공사를 위해 예물을 드렸다. 총독이 보물 중에 금 천 다릭과 대접 오십 개와 제사장의 옷 오백삼십 벌을 드렸다.
71 또 어떤 족장들이 공사를 위해 드린 것은 금이 이만 다릭이요 은이 이천이백 마네였다.
72 나머지 백성이 드린 것은 금이 이만 다릭이요 은이 이천 마네요 제사장의 옷이 예순일곱 벌이었다.
73 제사장들과 레위인들과 문지기들과 노래하는 자들과 백성 중에 어떤 사람들과 느디님 사람들과 온 이스라엘이 자기 성읍들에 거주했다.
이 명단의 목적 — 느헤미야는 오래된 목록을 꺼냈다. 귀환자들의 이름, 숫자, 직분, 재산. 이것은 단순한 인구 조사가 아니라 공동체의 정체성 증명이다. 누가 이 공동체에 속하는가. 땅과 성벽이 있어도 사람의 정체성이 없으면 공동체가 되지 않는다. 느헤미야는 돌 성벽과 함께 문서 성벽도 쌓고 있었다.
느헤미야 7장 끝.
이름이 기록됐다는 것은 그가 거기 있었다는 뜻이다. 이름을 기록하지 못한 자들은 경계에 서야 했다. 이제 성벽 안에 사람을 채울 차례가 됐다. 그리고 그 전에, 율법 낭독이 먼저였다.