열왕기상 12장 어리석음이 나라를 쪼갰다
세겜의 회의
1 르호보암이 세겜(Shechem · ㉸ 스켐)으로 갔다. 온 이스라엘이 그를 왕으로 삼으려고 세겜에 모였기 때문이다.
2 느밧(Nebat)의 아들 여로보암(Jeroboam)이 이집트에 있었다. 솔로몬 왕을 피해 이집트로 도망갔던 그였다. 사람들이 그를 불러 데려왔다.
3 여로보암과 온 이스라엘 회중이 와서 르호보암에게 말했다.
4 “왕의 아버지가 우리의 멍에를 무겁게 했습니다. 이제 아버지가 우리에게 지운 고된 일과 무거운 멍에를 가볍게 해주십시오. 그러면 우리가 왕을 섬기겠습니다.”
5 르호보암이 그들에게 말했다.
“사흘 후에 다시 내게로 오라.”
백성이 갔다.
두 조언
6 르호보암 왕이 자기 아버지 솔로몬이 살아 있을 때 섬기던 장로들에게 물었다.
“이 백성에게 어떻게 대답하는 것이 좋겠소?”
7 그들이 왕에게 말했다.
“왕이 오늘 이 백성의 종이 되어 섬기시면, 그들에게 좋은 말로 대답하시면, 그들이 영원히 왕의 종이 될 것입니다.”
장로들의 조언은 간결하다. 왕이 먼저 종이 되라. 그러면 백성이 따라온다. 이것은 리더십에 대한 고대의 통찰이다. 그러나 르호보암은 이 조언을 버렸다.
8 그러나 르호보암은 장로들이 한 조언을 버렸다. 자기와 함께 자라 자기 앞에 서는 소년들에게 물었다.
9 “이 백성이 내 아버지의 멍에를 가볍게 해달라고 하는데, 너희는 어떻게 대답하라고 하겠느냐?”
10 함께 자란 소년들이 그에게 말했다.
“이 백성이 왕께 아버지의 멍에를 가볍게 해달라고 했습니다. 그러나 왕은 이렇게 말하십시오. 내 새끼손가락이 내 아버지의 허리보다 굵다.
11 내 아버지가 너희에게 무거운 멍에를 지웠지만, 나는 더욱 무거운 멍에를 지우겠다. 내 아버지는 채찍으로 너희를 징계했지만, 나는 전갈 채찍으로 징계하겠다.”
“전갈 채찍”은 고대 근동에서 쓰인 가시 달린 채찍을 가리킨다. 르호보암의 젊은 신하들이 제안한 이 언어는 도발이다. 협상을 깨는 말이다. 그들은 왕이 약해 보이는 것을 두려워했다. 그 두려움이 나라를 쪼갰다.
르호보암의 대답
12 사흘 만에 여로보암과 온 백성이 르호보암에게 왔다. 왕이 말했다.
13 왕이 장로들의 조언을 버리고 소년들의 조언을 따라 백성에게 거칠게 대답했다.
14 “내 아버지가 너희 멍에를 무겁게 했지만, 나는 더욱 무겁게 하겠다. 내 아버지는 채찍으로 너희를 징계했지만, 나는 전갈 채찍으로 징계하겠다.”
15 왕이 백성의 말을 듣지 않았다. 이것은 여호와에게서 온 일이었다. 여호와가 아히야(Ahijah)를 통해 느밧의 아들 여로보암에게 하신 말씀을 이루신 것이었다.
나라가 갈라지다
16 온 이스라엘이 왕이 자기들의 말을 듣지 않는 것을 보았다. 백성이 왕에게 대답했다.
“우리가 다윗과 무슨 상관이 있느냐? 이새의 아들에게 아무 유산도 없다. 이스라엘아, 너의 장막으로 돌아가라. 다윗이여, 이제 네 집이나 돌아보라.”
이스라엘이 자기 장막으로 돌아갔다.
17 유다 성읍들에 사는 이스라엘 자손들에게만 르호보암이 왕이 되었다.
BC 930년경의 분열이다. 솔로몬 사후 다윗 왕조가 통치하던 하나의 이스라엘이 두 왕국으로 갈라진다. 북쪽 열 지파는 북왕국 이스라엘, 남쪽은 유다와 베냐민 두 지파가 남왕국 유다를 이룬다. 신명기 사관 — 신명기의 언약 신학으로 역사를 서술하는 열왕기 저자 — 은 이 분열의 책임을 르호보암의 어리석음과 이전 솔로몬의 우상숭배 모두에 돌린다.
18 르호보암 왕이 강제 노역을 맡은 아도람(Adoram)을 이스라엘에 보내니, 온 이스라엘이 그를 돌로 쳐죽였다. 르호보암 왕이 급히 수레에 올라 예루살렘으로 도망쳤다.
19 이스라엘이 다윗의 집에 반역하였고 오늘까지 그러하다.
20 온 이스라엘이 여로보암이 돌아왔다는 말을 듣고 사람을 보내 그를 회중에 불러들여 온 이스라엘의 왕으로 삼았다. 유다 지파 외에는 다윗의 집을 따르는 자가 없었다.
스마야의 말
21 르호보암이 예루살렘에 이르러 유다 족속과 베냐민 족속 십팔만 명의 뽑힌 용사를 모아 이스라엘 족속과 싸워 왕위를 회복하려 했다.
22 하나님의 말씀이 스마야(Shemaiah)에게 임했다.
23 “유다 왕 솔로몬의 아들 르호보암과 유다와 베냐민 족속과 다른 모든 백성에게 말하여라.
24 여호와가 이같이 말씀하셨다. 올라가지 말라. 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말라. 각자 자기 집으로 돌아가라. 이 일은 내게서 나온 것이다.”
그들이 여호와의 말씀에 순종하여 여호와의 말씀대로 돌아갔다.
여로보암의 금송아지
25 여로보암이 에브라임(Ephraim) 산지에 세겜(Shechem)을 건축하고 거기서 살았다. 거기서 나가 브누엘(Penuel)을 건축했다.
26 여로보암이 그의 마음속에 말했다.
“지금 왕국이 다윗의 집으로 돌아가겠구나.
27 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 집에서 제사를 드리러 올라가면, 백성의 마음이 유다 왕인 그 주인 르호보암에게 돌아갈 것이다. 그러면 백성이 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게 돌아가겠구나.”
28 왕이 계략을 내어 금송아지 둘을 만들었다. 백성에게 말했다.
“예루살렘으로 올라가는 것이 너희에게 너무 번거롭다. 이스라엘아, 이것이 너희를 이집트 땅에서 인도하여 낸 너희 신들이다.”
29 하나는 벧엘(Bethel)에, 하나는 단(Dan)에 두었다.
30 이 일이 죄가 되었다. 백성이 하나는 벧엘까지, 하나는 단까지 가서 그 앞에 나아갔다.
출애굽기 32장의 금송아지 이야기가 여기서 메아리친다. 아론이 만든 금송아지를 두고 “이것이 너희를 이집트에서 건져낸 신”이라 했던 바로 그 말이, 여로보암의 입에서 다시 나온다. 저자가 의도한 병행이다. 여로보암의 행위는 반복된 배신으로 읽힌다. 이스라엘 북부 단(Tel Dan) 발굴에서 BC 9세기의 큰 제단 유적이 확인되었다. 여로보암의 산당이 실제로 존재했다는 고고학적 맥락이다.
31 여로보암이 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성 중에서 제사장들을 삼았다.
32 여로보암이 유다(Judah)에서 지키는 명절과 같이 여덟째 달 열다섯째 날에 명절을 정했다. 벧엘에서 제사를 드리며 그가 만든 송아지들에게 분향했다. 자기가 만든 산당 제사장들을 벧엘에 세웠다.
33 그가 자기 마음대로 정한 달 곧 여덟째 달 열다섯째 날에 벧엘에서 이스라엘 자손을 위한 명절을 정하고 제단에 올라 분향했다.
다음 장 — 벧엘에서 여로보암이 분향하는 순간, 남쪽에서 온 이름 없는 예언자가 나타난다. 그는 제단을 향해 외친다. 그리고 여로보암의 손이 굳어버린다.