에스더 9장 부림절이 세워지다
아달월 십삼일
1 열두째 달, 곧 아달월 십삼일에 두 조서가 부딪혔다. 왕의 명령과 조서가 시행되는 날이었다. 유대인의 원수들이 유대인을 이기기를 바랐으나, 반대로 유대인이 자기들을 미워하는 자들을 이기게 되었다.
2 유대인들이 아하수에로 왕의 각 지방 각 성에 모여 자기들을 해하려 하는 자들을 쳐 죽이려 했다. 그 무리 앞에 능히 설 자가 없었다. 모든 민족이 유대인을 두려워하기 때문이었다.
3 각 지방의 모든 관원과 고관들과 방백들과 왕의 업무를 주관하는 자들이 모르드개를 두려워하므로 유대인을 도왔다.
4 모르드개가 왕궁에서 점점 더 높아졌다. 모르드개의 명성이 각 지방에 퍼졌다.
적의 칙령과 유대인의 칙령이 같은 날 효력을 발휘한다. 그러나 권력의 무게가 달랐다. 하만의 지지자들은 사라졌고, 모르드개의 명성이 높아진 상황에서 관원들은 살아남을 편을 선택했다. 에스더서는 이 현실 정치의 이동을 담담하게 기록한다.
수산의 전투
5 유대인이 칼로 모든 원수들을 쳐 죽이고 진멸하여 자기들을 미워하는 자들에게 마음대로 행했다.
6 수산 궁성에서 유대인이 오백 명을 죽이고 진멸했다.
7 또 하만의 열 아들 바산다다(Parshandatha), 달본(Dalphon), 아스바다(Aspatha), 보라다(Poratha), 아달리야(Adalia), 아리다다(Aridatha), 바마스다(Parmashta), 아리새(Arisai), 아리다이(Aridai), 왜사다(Vaizatha)를 죽였으나
8 그 재산에는 손을 대지 않았다.
재산에 손대지 않은 것은 중요한 세부 사항이다. 하만의 칙령은 유대인의 재산 탈취를 허용했다(3:13). 유대인의 반격 칙령도 원수의 재산 탈취를 허용했다(8:11). 그러나 유대인은 그 권리를 사용하지 않았다. 9장에서 세 번 반복된다(9:10, 9:15, 9:16). 이 절제가 이 싸움이 생존을 위한 것이지 약탈을 위한 것이 아님을 보여준다.
에스더의 추가 청원
11 수산 궁성에서 죽인 자의 수가 왕 앞에 보고되었다.
12 왕이 왕후 에스더에게 말했다.
“유대인들이 수산 궁성에서만 오백 명과 하만의 열 아들을 죽였는데, 나머지 왕의 지방들에서는 어떠하겠느냐? 무슨 간청이 더 있느냐? 다 들어주겠다. 무슨 요구가 더 있느냐? 허락하겠다.”
13 에스더가 말했다.
“왕이 좋게 여기시면, 수산 유대인에게 내일도 오늘 조서대로 행하게 하시고, 하만의 열 아들의 시체를 나무에 달게 하여 주소서.”
14 왕이 그대로 하도록 명령했다. 조서가 수산에 반포되고 하만의 열 아들의 시체가 달렸다.
15 수산 유대인들이 아달월 십사일에도 모여 수산에서 삼백 명을 죽였으나 재산에는 손을 대지 않았다.
두 날의 기억
16 왕의 각 지방의 다른 유대인들도 모여 자기들의 생명을 보호하여 원수들에게서 안식을 얻었다. 자기들을 미워하는 자 칠만 오천 명을 죽였으나 재산에는 손을 대지 않았다.
17 아달월 십삼일에 그렇게 하고 십사일에 쉬며 그날을 잔치와 즐거운 날로 삼았다.
18 수산에 있는 유대인들은 십삼일과 십사일에 모였고, 십오일에 쉬며 그날을 잔치와 즐거운 날로 삼았다.
19 그러므로 성벽 없는 고을에 사는 유대인들은 아달월 십사일을 즐거움과 잔치의 날로, 서로 예물을 나누는 좋은 날로 삼았다.
부림절
20 모르드개가 이 일들을 기록하여 아하수에로 왕의 각 지방에 있는 유대인들에게 문서를 보냈다.
21 해마다 아달월 십사일과 십오일을 기리게 하려 함이었다.
22 이 달, 이 날에 유대인들이 원수들에게서 안식을 얻었기 때문이었다. 슬픔이 기쁨으로 바뀌었다. 애통이 좋은 날로 바뀌었다. 이 날에 잔치하고 즐기며 서로 예물을 주며 가난한 자들에게 선물을 보내라고 했다.
부림절(פּוּרִים, Purim)은 유대 절기 중 가장 즐거운 날이다. 아달월(양력 2-3월) 14-15일에 지킨다. 에스더 두루마리(메길라)를 낭독하고, 하만의 이름이 나올 때마다 소리를 내 지운다. 가면극을 공연하고, 음식을 나누고, 가난한 자에게 선물을 준다. 제비(부르)에서 시작한 이름이지만, 부림절은 그 제비를 이긴 이야기를 기념한다.
23 유대인들이 이미 시작한 것을 지키기로 하고 모르드개가 그들에게 쓴 대로 했다.
24 아각 사람 함므다다의 아들 유대인의 원수 하만이 유대인을 진멸하기로 계략을 꾸미고, 부르 곧 제비를 뽑아 유대인을 죽이고 멸하려 했으나
25 에스더가 왕 앞에 나가 왕이 조서를 내리어 하만이 유대인을 해하려던 악한 꾀가 자기 머리로 돌아가게 하고, 하만과 그 아들들을 나무에 달게 했다.
26 이러므로 사람들이 ‘부르’라는 말을 따라서 이 두 날을 부림(Purim)이라 하였다.
모든 이 편지의 내용으로, 자기들이 직접 본 것과 당한 일로 인하여
27 유대인들이 자기들과 자손들과 자기들과 연합한 모든 자들에 대하여 작정하여 이 두 날을 거르거나 잊지 않고 해마다 지키기로 했다.
28 각 지방, 각 성, 각 가문에서 대대로 이 두 날을 기억하여 지키기로 했다. 부림일이 유대인 중에서 없어지지 않고 그들의 후손 중에서도 기억이 끊어지지 않도록.
에스더와 모르드개의 확인
29 아비하일의 딸 왕후 에스더와 유대인 모르드개가 권위를 가지고 이 부림의 편지를 확증하는 두 번째 편지를 썼다.
30 평화롭고 진실한 말로 된 편지가 아하수에로의 나라 백이십칠 지방 모든 유대인에게 보내졌다.
31 유대인 모르드개와 왕후 에스더가 지정한 대로, 그리고 자기들과 자기 자손들을 위해 금식과 부르짖음에 관한 작정이 있었던 것처럼, 이 부림일을 정한 때에 지키게 하려 했다.
32 에스더의 명령이 부림에 관한 이 일들을 확정했다. 그것이 책에 기록되었다.
에스더서에는 하나님이 명시적으로 등장하지 않지만, 사해사본에서도 에스더만 발견되지 않았다. 마틴 루터도 이 책에 회의적이었다. 그러나 유대 공동체는 이 책을 가장 열정적으로 낭독하는 절기 — 부림절을 만들었다. 정경 논쟁 속에서도 살아남은 것은 이 책이 들려주는 이야기가 살아 있었기 때문이다.
다음 장 — 모르드개의 위대함과 에스더서의 마지막.