에스라 10장 비 내리는 광장의 결의
스가냐의 제안
1 에스라가 하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 기도하며 죄를 자복할 때에 이스라엘 무리 — 남자와 여자와 어린이들 — 이 그의 앞에 크게 무리를 이루어 모여들었다. 백성이 심히 통곡했다.
2 엘람 자손 중 여히엘(Jehiel)의 아들 스가냐(Shecaniah · ㉸ 스카니야)가 에스라에게 말했다.
“우리가 우리 하나님께 범죄하여 이 땅 이방 여자들을 아내로 맞이하였으나 이스라엘에게 아직 소망이 있나이다.
3 우리 하나님 앞에서 언약을 세워 이 모든 아내들과 그들에게서 난 자들을 내보내기로 하고 주의 교훈을 따르는 자들의 뜻대로 율법을 준행하게 하고 그들의 권고대로 하소서. 마침내 이 일을 할 자는 당신이시니 담대히 하소서.”
4 “일어나소서. 이 일은 당신의 손에 달렸나이다. 우리가 함께 하겠나이다. 담대히 하소서.”
스가냐는 이 죄를 저지른 사람들 중 하나였을 가능성이 높다 — 8절에 그의 아버지 여히엘의 이름이 이방 결혼한 자 목록에 있기 때문이다. 자기 아버지의 죄를 공론화하고 해결을 촉구한 것이다. “아직 소망이 있나이다” — 이 고백이 10장의 핵심이다. 완전한 절망이 아니었다. 돌아올 수 있다. 그 소망이 스가냐를 일어서게 했다.
5 에스라가 일어나 제사장들의 우두머리들과 레위인들과 온 이스라엘에게 이 말씀대로 행하기를 맹세하게 하매 그들이 다 맹세했다.
6 에스라가 하나님의 성전 앞에서 일어나 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어갔다. 거기서 그는 먹지도 않고 마시지도 않았다. 이는 귀환한 자들의 죄로 말미암아 슬퍼하였기 때문이었다.
7 그들이 예루살렘에서 포고하고 유다 자손에게 두루 전했다. 귀환한 자들은 다 예루살렘에 모이라. 이틀 안에 오지 않으면 방백들과 장로들의 의논대로 그의 재산을 몰수하고 그를 귀환한 자의 공동체에서 추방한다.
비 내리는 광장
8 유다 모든 사람과 베냐민이 사흘 안에 예루살렘에 모였다. 아홉째 달 이십일에 뭇 백성이 하나님의 성전 앞 광장에 앉았다. 이 일과 큰 비로 말미암아 다 떨었다.
9 제사장 에스라가 일어나 그들에게 말했다.
“너희가 이방 여자들을 맞이하여 이스라엘의 죄과를 더욱 많게 하였도다. 이제 너희 조상들의 하나님 여호와께 죄를 자복하고 그의 뜻대로 행하여 이 땅의 이방 민족들과 이방 아내들을 멀리하라.”
10 무리가 소리 높여 응답했다. “당신의 말씀대로 우리가 행하는 것이 마땅하나이다.
11 그러나 백성이 많고 또 이것이 비가 많이 오는 계절이라 밖에 설 수 없으며 하루 이틀에 할 수 있는 일이 아닙니다. 우리의 범죄한 것이 심합니다.
12 온 회중을 위해 우리 방백들이 세워지게 하고 무릇 우리 성읍에 이방 여자들을 아내로 맞이한 자들은 정한 시간에 각 성읍의 장로들과 재판관들과 함께 오게 하여 이 일로 인한 우리 하나님의 맹렬한 진노가 우리에게서 떠나게 하소서.” 하매
비가 내리는 장면 — 아홉째 달은 유대력으로 11-12월, 우기다. 광장에 사람들이 떨고 있었다. 추위와 두려움이 뒤섞인 떨림이었다. 비가 그들 위로 쏟아지는 가운데 에스라가 말했다. 그 장면이 물리적으로 느껴진다 — 젖은 옷, 잿빛 하늘, 숨을 곳 없는 광장.
13 에스라의 의견대로 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야만 홀로 이 일을 반대했고 므술람과 레위인 삽브대가 그들을 지원했다.
14 귀환한 자들의 자손이 그 모두를 행했다. 제사장 에스라와 가문의 지도자들 몇 사람이 그 일을 맡아 성전에 앉아서 아홉째 달 첫날에 시작하고 첫째 달 첫날에 마쳤다.
이방 아내를 둔 자들의 명단
18 이방 여자를 아내로 맞이한 자들 중에 제사장 자손은 이러했다.
예수아의 아들들과 그의 형제들 중에서 마아세야와 엘리에셀과 야립과 그달리야가 있었다.
19 그들이 다 손을 잡아 그 아내들을 내보내기로 하고 각각 속건제물로 숫양 한 마리를 드렸다.
20 임멜의 자손 중에는 하나니와 스바댜요,
21 하림의 자손 중에는 마아세야와 엘리야와 스마야와 여히엘과 웃시야요,
22 바스훌의 자손 중에는 에료에내와 마아세야와 이스마엘과 느다넬과 요사밧과 엘라사였다.
23 레위인 중에는 요사밧과 시므이와 글라야 곧 글리다와 브다히야와 유다와 엘리에셀이었다.
24 노래하는 자 중에는 엘리아십이요, 문지기 중에는 살룸과 델렘과 우리였다.
25 이스라엘 중에는 바로스 자손 중에 라먀와 잇시야와 말기야와 미야민과 엘르아살과 말기야와 브나야였고,
26 엘람 자손 중에는 맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 여레못과 엘리야였고,
27 삿두 자손 중에는 에료에내와 엘리아십과 맛다냐와 여레못과 사밧과 아시사였고,
28 베배 자손 중에는 여호하난과 하나냐와 삽배와 아달리야였고,
29 바니 자손 중에는 므술람과 말룩과 아다야와 야숩과 스알과 여레못이었고,
30 바핫모압 자손 중에는 앗나와 글랄과 브나야와 마아세야와 맛다냐와 브살렐과 빈누이와 므낫세였고,
31 하림 자손 중에는 엘리에셀과 잇시야와 말기야와 스마야와 시므온,
32 베냐민과 말룩과 스마랴였고,
33 하숨 자손 중에는 맛드내와 맛닷다와 사밧과 엘리벨렛과 여레매와 므낫세와 시므이였고,
34 바니 자손 중에는 마아대와 아므람과 우엘,
35 브나야와 베드야와 글루히,
36 와냐와 므레못과 에랴십,
37 맛다냐와 맛드내와 야아수,
38 바니와 빈누이와 시므이,
39 스레먀와 나단과 아다야,
40 막나드배와 사새와 사래,
41 아사렐과 셀레먀와 스마랴,
42 살룸과 아마랴와 요셉이었고,
43 느보 자손 중에는 여이엘과 맛디디야와 사밧과 스비나와 잇두와 요엘과 브나야였다.
44 이 모든 사람이 이방 여자들을 아내로 맞이한 자들이었다. 그들이 그 여자들을 내보내고 자식들도 내보냈다.
이름이 다시 쏟아진다. 제사장, 레위인, 노래하는 자, 문지기, 그리고 이스라엘의 일반 백성. 모든 계층에 걸쳐 있었다. 몇 명이 떠났는지 — 여자들과 아이들까지 합치면 수백에서 수천에 이를 것이다. 에스라서는 그들의 이름을 기록하지 않는다. 그들이 어디 갔는지 어떻게 살았는지 기록하지 않는다. 본문은 그 결정의 옳고 그름을 판단하지 않는다. 기록하고 멈춘다.
이방 결혼 해소의 윤리적 질문은 에스라서가 끝나도 닫히지 않는다. 나온 여자들과 아이들에게 이 결정은 무엇이었는가. 율법의 정결함을 지키기 위한 선택이, 다른 쪽에서는 파괴였다. 성경은 그 고통을 기록하지 않는다. 독자가 그 빈 공간에서 질문을 짊어진다.
에스라서는 여기서 끝난다. 느헤미야서로 이어진다. 에스라는 사라지지 않는다 — 느헤미야 8장에서 그는 율법책을 들고 광장에 다시 선다. 백성이 울고, 그가 말한다. “이 날은 거룩하니 슬퍼하지 말라. 기뻐하라.” 통곡의 자리에서 율법을 읽던 사람이, 기쁨으로 율법을 읽는 자리에도 있었다. 에스라의 이야기는 에스라서에서 끝나지 않는다.
에스라 끝.
무너진 성전에서 시작해 이방 아내 문제로 끝났다. 돌을 쌓는 이야기인 줄 알았는데, 사람을 다듬는 이야기였다. 고레스의 칙령이 귀환의 문을 열었다. 학개와 스가랴가 성전의 문을 열었다. 에스라가 율법의 문을 열었다. 세 가지 문이 열렸고, 공동체는 그 문들 사이에서 자신이 누구인지 묻고 또 물었다.