아모스 5장 정의를 강같이
이스라엘을 위한 애가
1 “이스라엘 집아, 내가 너희에 대해 드리는 이 말씀을 들어라. 애가(哀歌)이다.
2 이스라엘 처녀가 쓰러졌다. 다시 일어나지 못한다. 그녀가 자기 땅에 버려졌다. 아무도 그녀를 일으키지 않는다.
3 주 여호와가 이렇게 말씀하신다. 천 명이 나간 성읍에서 백 명만 남겠다. 백 명이 나간 성읍에서 열 명만 남겠다. 이스라엘 집에게.”
선지자가 아직 일어나지 않은 일을 애가로 부른다. 이미 죽은 것처럼 말한다. 히브리어 완료형 — “쓰러졌다(נָפְלָה)” — 은 미래의 확실성을 과거형으로 표현하는 예언적 완료다. 이것은 희망 없음의 선언이 아니라, 이대로 가면 반드시 그렇게 된다는 경고다.
여호와를 찾아라
4 여호와가 이스라엘 집에 이렇게 말씀하신다.
“나를 찾아라, 그러면 살겠다.
5 벧엘을 찾지 마라. 길갈에 들어가지 마라. 브엘세바(Beersheba · ㉸ 브에르세바)로 건너가지 마라. 길갈은 반드시 사로잡혀 가겠다. 벧엘은 허무하게 되겠다.
6 여호와를 찾아라, 그러면 살겠다. 그렇지 않으면 그분이 불처럼 요셉의 집에 임하겠다. 삼키겠다. 벧엘을 위해 끌 자가 없겠다.
7 정의를 쓴 쑥으로 만드는 자들아, 공의를 땅에 내던지는 자들아.”
벧엘, 길갈, 브엘세바 — 세 곳 모두 이스라엘 역사에서 중요한 예배처였다. 아브라함이 브엘세바에 살았고, 야곱이 벧엘에서 하나님을 만났고, 여호수아가 길갈에서 할례를 행했다. 그 성스러운 장소들이 이제 가지 말라는 곳이 된다. 장소가 아니라 하나님을 찾으라.
두 번째 송영
8 “묘성(Pleiades · ㉸ 플레이아데스)과 삼성(Orion · ㉸ 오리온)을 만드신 분, 사망의 그늘을 아침으로 만드시고 낮을 어두운 밤으로 만드시는 분, 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 분 — 여호와가 그분의 이름이다.
9 그분이 강한 자를 멸망에 갑자기 임하게 하시고, 요새가 파괴되게 하신다.”
법정을 증오하는 자들
10 “그들이 성문에서 책망하는 자를 미워하고, 정직하게 말하는 자를 싫어한다.
11 그러므로 너희가 가난한 자를 짓밟고 그에게서 밀의 세금을 받기 때문에, 너희가 다듬은 돌로 집을 지었어도 거기 살지 못하겠다. 아름다운 포도원을 심었어도 그 포도주를 마시지 못하겠다.
12 너희의 죄가 많고 죄악이 크다는 것을 내가 안다. 의인을 괴롭히고 뇌물을 받고 성문에서 가난한 자를 억압하는 자들이다.
13 그러므로 이 때에 지혜자는 침묵한다. 이 때가 악한 때이기 때문이다.”
“성문” — 고대 이스라엘에서 성문 광장은 법정이었다. 장로들이 성문에 앉아 분쟁을 해결했다. 아모스가 고발하는 부패는 이 법정에서 일어났다. 뇌물, 가난한 자 억압, 의인 박해 — 정의를 집행해야 할 곳에서 정의가 죽었다.
선을 찾아라
14 “선을 찾아라. 악을 찾지 마라. 그러면 너희가 살겠다. 너희가 말하는 것처럼 만군의 하나님 여호와가 너희와 함께 계시겠다.
15 악을 미워하고 선을 사랑하라. 성문에서 정의를 세워라. 혹시 만군의 하나님 여호와가 요셉의 남은 자들을 불쌍히 여기실 것이다.”
“혹시” — 이 단 한 글자에 주목한다. 확신의 약속이 아니다. 아직 가능성이 있다는 말이다. 아직 문이 열려 있다는 말이다. 아모스가 “반드시 그렇게 된다”고 말하지 않고 “혹시”라고 말한 것 — 그것이 경고이면서 초대다.
여호와의 날 — 당신들이 원하는 날이 아니다
16 그러므로 주 여호와 만군의 하나님이 이렇게 말씀하신다.
“모든 광장에서 통곡이 있겠다. 모든 거리에서 ‘슬프다, 슬프다’고 말하겠다. 그들이 농부를 불러다가 슬퍼하게 하겠다. 통곡하는 자들을 불러다 울게 하겠다.
17 모든 포도원에서 통곡이 있겠다. 내가 너희 가운데로 지나가겠기 때문이다. 여호와가 말씀하셨다.”
18 “여호와의 날을 사모하는 자들에게 화 있을진저. 그것이 너희에게 무엇이냐? 여호와의 날이 어둠이지 빛이 아니다.
19 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나는 것 같다. 집에 들어가 손을 벽에 짚었다가 뱀에게 물리는 것 같다.
20 여호와의 날이 어둠이지 빛이 아니냐? 캄캄하고 광채가 없지 않으냐?”
“여호와의 날을 사모하는 자들” — 이스라엘은 여호와의 날을 원했다. 그날이 오면 자기들이 적들을 물리치고 높아질 것이라고 기대했다. 아모스가 그 기대를 뒤집는다. 여호와의 날은 이스라엘을 위한 날이 아니다. 심판의 날이다. 사모하던 날이 두려움의 날이다.
잔치보다 정의를
21 “내가 너희 절기들을 미워하고 멸시한다. 너희 성회들을 기뻐하지 않겠다.
22 너희가 번제와 소제를 내게 드릴지라도 내가 받지 않겠다. 너희 살진 짐승의 화목제도 내가 돌아보지 않겠다.
23 너희 노래 소리를 내 앞에서 치워라. 너희 비파 소리를 내가 듣지 않겠다.
24 오직 정의를 강물처럼 흐르게 하고, 공의를 마르지 않는 강처럼 흐르게 하라.”
24절 — 아모스서에서 가장 유명한 한 절이다. 1963년 마틴 루서 킹의 “나에게는 꿈이 있습니다” 연설이 이 구절로 절정에 이른다. “정의가 강물처럼 흘러내리고 공의가 도도한 강처럼 흐를 것이다(until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream).” 히브리어 선지자가 기원전 8세기에 선포한 것이 20세기 미국 민권운동의 언어가 되었다.
21-23절이 먼저다. 종교 행사들 — 절기, 번제, 소제, 찬양. 하나님이 싫다고 하신다. 그 다음에 24절이 온다. 강물 같은 정의가 먼저 흘러야 한다. 예배가 그것을 대신할 수 없다.
25 “이스라엘 집아, 너희가 사십 년 광야에서 희생제물과 소제물을 내게 가져왔느냐?
26 너희가 너희의 왕 식굿(Sikkuth · ㉸ 시쿳)과 너희의 별 신 기윤(Chiun · ㉸ 키윤)을 메었다. 너희가 스스로 만든 신들의 형상들을.
27 내가 너희를 다메섹 너머로 사로잡혀 가게 하겠다. 만군의 하나님이신 여호와가 말씀하셨다. 여호와가 그분의 이름이다.”
다음 장 — 안락한 자들에게 화가 선언된다.