아모스 3장 사자가 포효한다
특권이 더 무거운 책임이다
1 “이스라엘 자녀들아, 여호와가 너희에 대해 말씀하시는 이 말씀을 들어라. 이집트 땅에서 이끌어 올라온 온 가족에 대해.
2 ‘내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았다. 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 갚겠다.’ ”
2절은 아모스의 신학에서 가장 충격적인 한 절이다. ‘알다(יָדַע — 야다)‘는 히브리어에서 단순한 지식이 아니라 친밀한 관계를 의미한다. 창세기에서 “아담이 그의 아내를 알았다”와 같은 단어다. 여호와가 이스라엘을 온 땅의 모든 민족 중에서 친밀하게 선택했다. 그런데 이것이 축복이 아니라 더 무거운 책임으로 이어진다. 특권은 면죄부가 아니다.
인과의 연쇄
3 “두 사람이 뜻이 맞지 않는데 함께 걷겠는가?
4 사자가 먹이가 없는데 수풀에서 부르짖겠는가? 젊은 사자가 잡은 것이 없는데 굴에서 소리를 내겠는가?
5 올무가 없는데 새가 땅의 덫에 걸리겠는가? 아무것도 잡지 않고 덫이 땅에서 올라오겠는가?
6 성읍에서 나팔이 울리는데 백성이 떨지 않겠는가? 재앙이 성읍에 임하는데 여호와가 행하지 않으셨겠는가?
7 주 여호와가 그분의 종 선지자들에게 비밀을 알리지 않고서는 아무 일도 행하지 않으신다.
8 사자가 포효한다. 누가 두려워하지 않겠는가? 주 여호와가 말씀하셨다. 누가 예언하지 않겠는가?”
3-8절은 일련의 수사 의문문들이다. 모두 인과 법칙에 관한 것이다. 원인 없는 결과가 없다. 아모스의 예언도 그렇다 — 그가 예언하는 것은 여호와가 말씀하셨기 때문이다. 사자가 포효했기 때문이다. 거부할 수 없는 힘 앞에 서 있다.
증인을 부른다
9 “아스돗의 궁전들에 선포하라. 이집트 땅의 궁전들에 선포하라. ‘사마리아 산들에 모여라. 그 가운데서 큰 소란들과 그 안에서 억압들을 보아라.’
10 여호와의 말씀이다. ‘올바른 것을 행할 줄 모르는 자들이다. 자기 궁전들에 포악과 강탈을 저장하는 자들이다.’
11 그러므로 주 여호와가 이렇게 말씀하신다.
‘원수가 이 땅을 에워싸겠다. 그가 네 힘을 너에게서 낮추겠다. 네 궁전들이 약탈당하겠다.’
12 여호와가 이렇게 말씀하신다.
‘목자가 사자의 입에서 두 다리나 귀 조각을 건져내는 것처럼, 이스라엘 자녀들이 사마리아에 사는 자들은 침대 모퉁이와 다마스쿠스(Damascus)의 자리 끝부분만 건져내겠다.’ ”
사마리아의 죄를 아스돗(블레셋)과 이집트에 선포하라 — 이방 나라들이 증인으로 소환된다. 이것이 역설이다. 이스라엘의 죄가 이방인보다 더 명백하다는 선언이다.
제단의 뿔들이 잘린다
13 “야곱의 집에 대해 듣고 증언하라. 주 여호와, 만군의 하나님의 말씀이다.
14 내가 이스라엘의 죄악들을 갚는 날에, 나는 벧엘의 제단들을 벌하겠다. 제단의 뿔들이 잘리겠다. 땅에 떨어지겠다.
15 겨울 집과 여름 집을 쳐서 쓰러뜨리겠다. 상아 집들이 망하겠다. 큰 집들이 끝나겠다. 여호와의 말씀이다.”
제단의 뿔 — 히브리 제의에서 제단 모퉁이의 돌출부가 뿔이었다. 도망하는 자가 제단 뿔을 잡으면 일시적 보호를 받았다(열왕기상 1:50). 그 뿔들이 잘린다는 것은 도피처가 사라진다는 뜻이다. 종교 기관이 더 이상 피난처가 되지 않는다.
상아 집들 — 사마리아 유적 발굴에서 실제로 상아 장식품들이 다수 출토되었다. 1931-1935년 하버드 고고학 발굴단이 사마리아에서 BC 9-8세기 상아 조각들을 500점 이상 발굴했다. 아모스의 고발이 고고학적 실재와 일치한다.
다음 장 — “그래도 너희가 돌아오지 않았다.” 다섯 번 반복된다.