미가 5장 베들레헴에서 나오리라
지금은 포위당했지만
1 이제 네 군대를 모아라, 군대의 딸아. 우리가 포위당했다. 막대기로 이스라엘 재판관의 뺨을 칠 것이다.
재판관의 뺨을 — 1절은 4장의 전쟁 상황에서 이어진다. 지도자가 수치를 당한다. 포위당한 도성 안에서 왕 혹은 재판관이 막대기로 맞는 이미지다. 굴욕의 극한 표현이다. 그런데 바로 이 절 다음에 2절이 온다.
베들레헴에서
2 너 베들레헴(Bethlehem) 에브라다(Ephrathah)야, 너는 유다의 족속들 가운데 작다. 그러나 너에게서 나에게로 이스라엘의 다스리는 자가 나올 것이다. 그의 기원은 옛적에, 영원한 날들에 있다.
베들레헴 에브라다 — 에브라다는 베들레헴의 옛 이름 혹은 지역명이다(창세기 35:19, 룻기 4:11). 유다 남부 산지, 예루살렘에서 남쪽으로 약 8킬로미터. 다윗의 고향이다. 미가는 다윗 왕조가 몰락의 위기에 처한 시대에, 그 출발점이었던 작은 마을 베들레헴에서 새 다스리는 자가 나올 것이라고 말한다.
마태복음 2:6의 인용 — 동방 박사들이 헤롯에게 “메시아가 어디서 나겠느냐”고 물었을 때, 대제사장들과 서기관들이 인용한 본문이 바로 이 구절이다(마태복음 2:5-6). 이 예언이 기독교 전통에서 예수의 베들레헴 탄생과 연결된 근거가 되었다. 미가의 예언이 기록된 지 700여 년 후의 이야기다.
그의 기원은 영원한 날들에 — 히브리어 ‘케뎀(קֶדֶם)‘과 ‘올람(עוֹלָם)’. 옛적부터, 영원으로부터. 입장이 갈린다. 이븐 에즈라(Ibn Ezra, 12세기) 와 라드락(Radak, 13세기) 은 ‘케뎀’과 ‘올람’을 다윗 왕조의 오래된 뿌리(룻 4:18-22의 가계)로 풀이한다. 4세기의 암브로시우스, 12세기의 베르나르(Bernard of Clairvaux), 그리고 1976년 NICOT 미가 주석을 쓴 레슬리 앨런(Leslie Allen) 은 이 표현을 다스리는 자의 초월적·선재적 기원으로 읽는다. 1976년 헤르메니아 주석의 한스 발터 볼프(Hans Walter Wolff) 는 둘 사이의 의도적 모호성으로 본다 — 다윗 가문의 오래됨과 약속의 영원성이 동시에 작동한다는 것이다.
그러므로 내버려 두시리라
3 그러므로 그는 해산하는 여인이 해산할 때까지 그들을 내버려 두실 것이다. 그때 그 형제들 중 남은 자가 이스라엘 자손에게 돌아올 것이다.
4 그가 서서 여호와의 능력으로 먹일 것이다. 그의 하나님 여호와의 이름의 위엄으로. 그들이 살 것이다. 이제 그가 땅 끝까지 크게 될 것이다.
5 이 분이 우리의 평화가 될 것이다. 아시리아(Assyria)가 우리 땅에 들어올 때, 우리 궁전들을 밟을 때, 우리가 일곱 목자를, 여덟 사람의 지도자를 그를 대항해 세울 것이다.
6 그들이 칼로 아시리아 땅을 황폐케 하고, 니므롯(Nimrod)의 땅을 그 문에서 황폐케 할 것이다. 아시리아가 우리 땅에 들어오고 우리 국경을 밟을 때 그가 우리를 건지실 것이다.
이 분이 우리의 평화가 될 것이다 — 5절의 “이 분”은 2절에서 예고한 베들레헴에서 나올 다스리는 자를 가리킨다. 그분 자신이 평화다. 평화를 가져오는 것이 아니라, 평화 자체가 된다. 히브리어 ‘살롬(שָׁלוֹם)‘은 단순한 전쟁의 부재가 아니라 온전함, 충만함이다.
남은 자
7 야곱의 남은 자가 많은 민족들 가운데서 여호와로부터 내리는 이슬처럼 될 것이다. 풀 위의 단비처럼. 사람을 기다리지 않고, 사람을 의지하지 않는 것처럼.
8 야곱의 남은 자가 민족들 가운데서, 많은 백성들 가운데서 수풀의 동물들 가운데 있는 사자처럼 될 것이다. 양 떼 가운데 있는 어린 사자처럼. 지나가며 짓밟고 찢을 것이다. 건져낼 자가 없다.
9 네 손이 네 원수들을 향해 높아질 것이다. 너의 모든 대적들이 끊어질 것이다.
가운데에서 끊으리라
10 “그 날에 — 여호와의 말씀이다 — 내가 네 말들을 네 가운데서 끊겠다. 네 병거들을 멸하겠다.
11 네 땅의 성읍들을 끊겠다. 네 모든 요새들을 허물겠다.
12 복술을 네 손에서 끊겠다. 점쟁이들이 네 안에 없게 되겠다.
13 네 새긴 우상들과 기둥들을 네 가운데서 끊겠다. 네 손이 만든 것을 더 이상 절하지 않을 것이다.
14 네 아세라 목상들을 네 가운데서 뽑겠다. 네 성읍들을 파괴하겠다.
15 내 말을 듣지 않은 민족들에게 분노와 진노로 복수를 행하겠다.”
말, 병거, 우상 — 무엇을 의지하는가의 목록이다. 군사력(말, 병거), 점술(복술, 점쟁이), 종교적 형상(우상, 아세라). 미가가 끊겠다고 말하는 것들은 이스라엘이 하나님 대신 의지했던 것들이다. 회복은 그것들의 제거에서 시작된다.
다음 장 — 여호와께서 이스라엘과 논쟁하신다. 그리고 가장 유명한 한 문장이 온다.