🦁 마카베오기 하권 6장 엘아자르, 서다

¹ 안티오쿠스 왕은 아테네(Athens) 사람 노인을 보냈다.

율법을 버리고 조상의 관습을 따르지 말라는 명령을 강제로 시행시키기 위해서였다.

² 예루살렘 성전은 올림포스 제우스(Olympian Zeus)에게 바쳐졌다.

게리짐의 성소도 낯선 이들에게 우호적인 제우스(Zeus Xenios)의 신전이 되었다.

³ 이것은 혹독하고 견디기 어려운 재앙이었다.

성전의 모독

⁴ 이방인들이 성전 경내를 유흥으로 채웠다.

창녀들과 어울렸고, 거룩한 뜰에서 여자들과 잠자리를 가졌다.

⁵ 금지된 것들이 제단으로 들어왔다.

⁶ 안식일을 지키는 것도, 조상의 절기를 기념하는 것도 허락되지 않았다.

⁷ 매달 왕의 생일에는 희생 제사에 참여하도록 강제되었다.

디오니소스(Dionysus) 제전이 돌아오면 담쟁이덩굴 화환을 쓰고 행렬에 끼어들어야 했다.

금지된 것들

⁸ 인근 그리스 도시들도 유대인들을 같은 방식으로 다루라는 명을 받았다.

⁹ 따르지 않는 자는 죽음으로 처벌하라는 것이었다.

¹⁰ 두 여인이 아들에게 할례를 베풀었다가 잡혔다.

아이들은 어머니 품에 매달린 채, 어머니와 함께 성벽에서 던져졌다.

¹¹ 가까운 동굴에 숨어 안식일을 지키던 이들도 발각되어 불에 탔다.

그들은 안식일이기에 저항하지 않았다.

하나님의 뜻 안에서

¹² 독자들이여, 이 재앙에 낙심하지 마라.

¹³ 이 징벌은 우리를 멸하려는 것이 아니다.

¹⁴ 하나님은 다른 민족은 오랫동안 참고 심판을 늦추시지만, 이스라엘은 곧바로 다루신다.

¹⁵ 그것은 우리의 죄가 극에 달했을 때 심판하시지 않으려는 섭리다.

¹⁶ 주님은 우리 백성을 버리지 않으신다.

징계는 멸절이 아니라 교육이다.

이 신학적 해설은 고통 중에 있는 유다인 공동체를 위한 위로다. ‘즉각적인 심판’은 사랑의 증거라는 논리다 — 방치하면 썩을 때까지 두시지만, 사랑하면 즉시 바로잡으신다. 욥기·잠언의 교훈 신학과 연결된다.

엘아자르

¹⁷ 엘아자르(Eleazar)라는 서기관이 있었다.

나이 구십 줄에 인상이 당당한 사람이었다.

¹⁸ 그에게 강제로 돼지고기를 먹이려 했다.

¹⁹ 엘아자르는 입을 벌리지 않고 죽는 길을 택했다.

²⁰ 관리자들은 오래전부터 그를 알던 사람들이었다.

그를 옆으로 불러 따로 말을 걸었다.

²¹ “직접 가져온 먹어도 되는 고기를 먹는 척하면 됩니다.”

“그러면 풀어 드리겠습니다.”

“왕의 잔치 고기를 먹은 것처럼 보이면 됩니다.”

엘아자르의 거부

²² 오래 살아 얻은 분별이 있는 사람이었다.

그는 짧게 대답했다.

²³ “우리 나이에는 속임수가 어울리지 않는다.”

“많은 젊은이들이 나를 보고 있다.”

²⁴ “내가 이 짧은 목숨을 더 살려고 이방의 방식으로 넘어갔다면, 그들이 어떻게 생각하겠는가.”

²⁵ “나는 율법을 배신했다는 불명예와 함께 늙어가야 하는가.”

²⁶ “설령 지금 인간의 벌을 피한다 해도, 살아서도 죽어서도 전능하신 분의 손을 피할 수는 없다.”

²⁷ “지금 여기서 용감하게 떠나겠다.”

²⁸ “그렇게 하면 나이에 걸맞은 죽음이 된다.”

²⁹ “젊은이들에게 고귀하고 용감하게 죽는 길이 어떤 것인지 남겨 주겠다.”

죽음

³⁰ 이 말을 하고 엘아자르는 형 집행 장소로 걸어갔다.

³¹ 그는 온몸으로 채찍을 받았다.

³² 마지막 숨을 몰아쉬며 신음 소리를 내면서도 말했다.

“주님은 거룩하신 지식을 가지셨다.”

“나는 채찍을 맞아 죽겠지만, 내 영혼 안에서 이 고통을 기꺼이 견딘다.”

³³ 이렇게 죽었다.

젊은이들에게만이 아니라 온 민족에게 기억되는 죽음이었다.

고결함의 본보기였다.

엘아자르는 순교 문학에서 ‘고결한 죽음’의 전형으로 자리잡았다. 그의 이야기는 속이는 것이 허용되는 상황에서도 거부한 것이 핵심이다. 유대교 전통은 이를 ‘키두쉬 하솀(Kiddush Hashem)’ — 하나님의 이름을 거룩하게 함 — 의 원형으로 읽는다.

다음 장 — 엘아자르의 죽음이 채 가라앉기도 전에, 더 혹독한 시험이 기다린다. 한 어머니와 일곱 아들. 차례로 순교하는 자리에서 어머니는 아들들 곁에 서 있다.