마카베오기 하권 4장 팔린 성직
1 앞서 밀고를 한 시몬은 헬리오도로스 사건 이후에도 멈추지 않았다.
백성들에게 오니아스를 비방하며, 그가 헬리오도로스를 불행에 빠뜨렸다고 주장했다.
2 도시와 백성의 은인이자 율법의 수호자인 오니아스를 반역자로 몰았다.
3 시몬의 악의는 수위를 넘어 살인까지 이르렀다.
야손이 대제사장 자리를 사다
4 오니아스는 사태의 심각성을 깨닫고 안티오쿠스 4세 에피파네스(Antiochus IV Epiphanes) 왕을 직접 만나러 갔다.
그는 시몬을 나쁜 짓의 원흉으로 고발하려 했다.
5 오니아스는 자기 이익이 아니라 백성 전체를 위해 움직였다.
6 시몬을 내버려 두면 평화가 유지될 수 없다는 것을 알았다.
7 그러나 왕은 다른 곳을 보고 있었다.
셀류쿠스가 죽고 안티오쿠스 4세가 즉위하자, 야손(Jason)이 왕에게 은 360탈란트를 바치겠다고 약속하며 대제사장 자리를 샀다.
8 거기에 더해 체육관 설립과 시민권 발급 권한을 사는 데 은 150탈란트를 보탰다.
헬레니즘의 파고
9 왕이 허락하자 야손은 정권을 잡는 즉시 유대인들을 안티오키아(Antioch) 방식으로 바꾸기 시작했다.
10 그리스식 생활을 빠르게 도입했다.
11 조상들이 왕들로부터 얻어 낸 인도주의적 특권들을 폐지하고, 새로운 법을 세웠다.
12 성전 바로 아래 언덕에 체육관을 세우고, 젊은이들을 그리스 방식으로 훈련시켰다.
13 외래 문화를 열렬히 받아들이는 경향이 사제들 사이에서도 퍼졌다.
14 그들은 제단의 제사보다 씨름판을 좋아했다.
15 조상의 영광을 버리고 그리스식 명예를 더 소중히 여겼다.
이 시기 예루살렘의 일부 유다인 귀족층은 적극적으로 헬레니즘을 받아들였다. 할례 받은 흔적을 없애는 수술을 받은 이들도 있었다고 전해진다. 이 현상은 단순한 문화적 동화가 아니라 정체성의 근본을 건드리는 위기였다.
야손의 사절단
16 헤라클레스(Heracles) 제전에 사절단을 파견할 때였다.
야손은 은 삼백 드라크마를 보냈다.
17 그러나 그 돈을 가져간 사절들은 헤라클레스 제전 제물이 아닌 전함 건조에 쓰이도록 했다.
18 그렇게 겉모습만 따르고 실질은 피하는 행태가 이어졌다.
메넬라오스가 자리를 빼앗다
19 3년 뒤, 야손은 메넬라오스(Menelaus)를 왕에게 돈을 바치는 심부름꾼으로 보냈다.
20 메넬라오스는 왕 앞에서 야손보다 은 삼백 탈란트를 더 약속하고 대제사장 자리를 빼앗았다.
21 자격도, 열정도, 오직 폭군의 분노를 등에 업은 야만성만 있었다.
22 야손은 암모니티스 땅으로 피신했다.
23 메넬라오스는 자리를 차지했지만 왕에게 약속한 돈을 낼 수 없었다.
24 독촉이 이어지자, 그는 성전의 금 그릇들을 빼돌려 팔기 시작했다.
오니아스의 죽음
25 오니아스는 이를 알고 왕의 대리인 안드로니코스(Andronicus)에게 공개적으로 고발했다.
26 메넬라오스는 안드로니코스에게 뇌물을 주어 오니아스를 처치하게 했다.
27 안드로니코스는 오니아스를 꾀어 성역 밖으로 불러낸 뒤 그를 죽였다.
28 오니아스는 죄 없이 목숨을 잃었다.
29 유대인뿐 아니라 이방인들도 슬퍼했다.
그는 율법에 대한 열심으로 기억되는 사람이었다.
30 왕이 이 소식을 들었을 때, 깊은 슬픔에 빠졌다.
오니아스를 위해 눈물을 흘렸다.
31 안드로니코스의 옷을 벗기고 그를 죽였다.
주님은 이 사람의 피를 갚으셨다.
오니아스 3세는 이후 전통에서 순교자적 인물로 추모된다. 그의 죽음은 대제사장직 부패의 상징으로 기록되었다.
타르수스의 폭동
32 타르수스(Tarsus)와 말루스(Mallus)에서 폭동이 일어났다.
왕의 첩에게 도시를 선물로 넘겼다는 소문이 원인이었다.
33 왕이 직접 진정시키러 내려갔다.
34 메넬라오스는 빈틈을 노려 성전 보물을 더 빼돌렸다.
35 예루살렘 주민들의 분노가 쌓였다.
다음 장 — 안티오쿠스가 이집트 원정에 나선 틈을 타 야손이 예루살렘을 공격한다. 도시 전체가 혼란에 빠지고, 박해의 그림자가 짙어진다.