📖 디모데후서 3장 마지막 때와 성경

마지막 날의 위험

¹ 너는 이것을 알라. 말세에 고통하는 때가 이르러,

² 사람들이 자기를 사랑하며, 돈을 사랑하며, 자랑하며, 교만하며, 비방하며, 부모를 거역하며, 감사하지 아니하며, 거룩하지 아니하며,

³ 무정하며, 원통함을 풀지 아니하며, 모함하며, 절제하지 못하며, 사나우며, 선한 것을 좋아하지 아니하며,

⁴ 배신하며, 조급하며, 자고하며, 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며,

⁵ 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자들이니, 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라.

3:1-5 — 마지막 날의 징표로 나열된 덕목 결핍의 목록이다. 19개 항목이 쉼 없이 이어진다. 이 목록의 특징은 이것들이 특별히 새로운 악이 아니라 항상 있어온 인간의 결함이라는 점이다. “말세”의 특성이 선한 것의 부재로 정의된다. 3:5 “경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자들” — 이것이 핵심이다. 종교적 형식을 유지하면서 실제 변화의 능력은 없는 것, 이것이 가장 위험한 상태다.

속이는 자들과 진리를 아는 자들

⁶ 그 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니, 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어,

⁷ 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라.

⁸ 얀네(Jannes)와 얌브레(Jambres)가 모세를 대적한 것과 같이 그들도 진리를 대적하나니, 이 사람들은 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림받은 자들이니라.

⁹ 그러나 그들은 더 나아가지 못할 것은 저 두 사람이 된 것과 같이 그들의 어리석음이 드러날 것임이니라.

3:6-7 “항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라” — 지식을 추구하지만 진리에 도달하지 못하는 상태다. 정보가 아니라 올바른 방향이 없는 학습은 쌓일수록 혼란만 더한다는 관찰이다.

3:8 얀네와 얌브레 — 구약 성경에는 등장하지 않는 이름들이다. 출애굽기 7-8장에서 모세에 대적한 바로의 마술사들의 이름으로, 후대 유대 전승(탈무드, 쿰란 문서)에 보존된 것이다. 신약 저자가 구약 외경 전승을 알고 인용했음을 보여주는 드문 예다.

바울을 본받으라

¹⁰ 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와,

¹¹ 박해를 받음과 고난과 또한 안디옥(Antioch · ㉸ 안티오키아)과 이고니온(Iconium · ㉸ 이코니움)과 루스드라(Lystra · ㉸ 리스트라)에서 당한 일과 어떠한 박해 받은 것을 네가 과연 알았거니와, 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라.

¹² 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.

¹³ 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니,

¹⁴ 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라. 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며,

¹⁵ 또 어려서부터 성경을 알았나니, 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라.

3:10-11 “안디옥과 이고니온과 루스드라” — 사도행전 13-14장에서 바울의 1차 선교 여행 때 박해받은 도시들이다. 안디옥(비시디아의 안디옥, 현대 터키 얄바흐)에서 바울은 추방되었고, 이고니온에서는 돌 던질 음모를 피했고, 루스드라에서는 실제로 돌에 맞아 죽은 것처럼 보일 때까지 맞았다(행 14:19). 디모데가 루스드라 출신이기 때문에(행 16:1), 그는 그 사건들을 직접 목격했거나 전해 들었을 것이다.

3:12 “경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라” — 보편적 선언이다. 예외가 없다. 박해를 피하는 것이 가능하다면, 그것은 경건하게 살지 않아서일 수 있다는 역설을 품는다.

성경의 권위

¹⁶ 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니,

¹⁷ 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이니라.

3:16 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로” — 헬라어 πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος(파사 그라페 테오프뉴스토스). θεόπνευστος(테오프뉴스토스)는 신약에서 이 한 곳에만 나온다. “하나님이 불어넣으신”, “하나님의 숨이 깃든”이라는 뜻이다. 영어 inspire(영감)의 어원인 라틴어 inspiro(숨을 불어넣다)로 번역된다.

여기서 “모든 성경”이 가리키는 범위가 무엇인지도 논쟁적이다. 이 편지가 쓰일 때 신약 정경은 아직 형성 중이었다. “성경”은 주로 구약 성경, 즉 유대교 경전을 가리켰을 것이다. 신약 저자들이 쓴 문서들이 점차 “성경”의 지위를 얻어가는 과정의 초기 단계다.

3:16-17은 성경의 목적을 네 가지로 제시한다. 교훈(teaching), 책망(reproof), 바르게 함(correction), 의로 교육(training in righteousness). 그 최종 목적은 “온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하는 것”이다. 성경이 교의(敎義)의 자료인 것은 분명하지만, 그 목적지는 행동(“모든 선한 일”)이다.