👵 디모데전서 5장 과부와 장로

나이 든 사람과 젊은 사람

¹ 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며, 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고,

² 늙은 여자에게는 어머니에게 하듯 하며, 젊은 여자에게는 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라.

5:1-2는 교회 안의 세대 관계를 가족 언어로 표현한다. 교회가 공식적 제도이기 이전에 확장된 가족이라는 자기 이해다. 지도자(디모데)는 나이 든 이에게 아들로서, 젊은 이에게 형제로서, 여성 어른에게 아들로서, 젊은 여성에게 오빠처럼 관계한다. 위계적이지 않은 돌봄의 언어다.

과부를 공경하라

³ 참 과부인 과부를 공경하라.

⁴ 만일 어떤 과부에게 자녀나 손자녀가 있거든 그들로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 보답하기를 배우게 하라. 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라.

⁵ 참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 간구와 기도를 하거니와,

⁶ 향락을 좋아하는 이는 살았으나 죽은 자니라.

⁷ 이것을 명하여 그들로 책망받을 것이 없게 하라.

⁸ 누구든지 자기 친족, 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라.

5:3 “참 과부” — 고대 사회에서 과부는 경제적으로 가장 취약한 집단이었다. 남편 없이는 재산권도, 법적 보호도 거의 없었다. 초기 교회는 과부를 공동체가 돌보아야 할 대상으로 받아들였다(행 6:1-6, 야고보서 1:27). 이 본문은 그 돌봄을 체계화한다.

“참 과부”(ὄντως χήρα, 온토스 케라) — 문자적으로 “실제로 과부인 과부”. 가족의 지원이 없는 고령 과부를 가리킨다. 교회 지원 대상을 가족 지원 여부로 구분함으로써 공동체 자원을 적절히 배분하려는 실용적 기준이다.

과부 명부

⁹ 과부로 명부에 올릴 자는 나이가 육십이 넘지 아니하고, 한 남편의 아내였던 자로서,

¹⁰ 선한 행실의 증거가 있어 자녀를 양육하며, 나그네를 대접하며, 성도들의 발을 씻기며, 환난 당한 자들을 구제하며, 모든 선한 일을 힘써 행한 자라야 할 것이요,

¹¹ 젊은 과부는 거절하라. 이는 그들이 정욕으로 그리스도를 잊어버릴 때에 시집가고자 하여,

¹² 처음 믿음을 저버렸으므로 정죄를 받느니라.

¹³ 또 그들은 게으름을 익혀 집집으로 돌아다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하나니,

¹⁴ 그러므로 젊은 과부는 시집가서 아이를 낳고 집을 다스리고 대적에게 비방할 기회를 조금도 주지 말기를 원하노라.

¹⁵ 이미 사탄에게 돌아간 자들도 있도다.

¹⁶ 만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와주고 교회가 짐지지 않게 하라. 이는 참 과부를 도와주게 하려 함이라.

5:9-10 “과부 명부” — 조직화된 공동체 지원 제도다. 나이 60세 이상, 한 남편의 아내, 선행의 증거(자녀 양육, 나그네 대접, 발 씻김, 환난 구제). 이 목록은 공동체 봉사의 구체적 항목들을 열거한다. “발을 씻긴다”는 섬김의 상징적 행위(요 13장)가 선한 행실의 지표로 나온다.

5:11-15 — 젊은 과부에 대한 이 단락은 현대 독자에게 불편하다. 젊은 여성이 다시 결혼하고 싶어하는 것을 “그리스도를 잊어버린다”고 표현하고, 집집을 돌아다니는 것을 문제 행동으로 지목한다. 이것이 에베소 교회에서 이단 교사들이 여성들을 통해 영향력을 확장하는 것에 대한 구체적 대응이라는 해석이 있다. 문화적·상황적 맥락 안에서 읽어야 하는 규정이다.

장로를 공경하라

¹⁷ 잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되, 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할 것이니라.

¹⁸ 성경에 일렀으되 “곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라” 하였고, 또 “일꾼이 그 삯을 받는 것은 마땅하다” 하였느니라.

¹⁹ 장로에 대한 고발은 두세 증인이 없으면 받지 말 것이요,

²⁰ 범죄한 자들을 모든 사람 앞에서 책망하여 나머지 사람들로 두려워하게 하라.

²¹ 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사들 앞에서 내가 엄히 명하노니, 너는 편견이 없이 이것들을 지키고 아무 일도 불공평하게 하지 말며,

²² 아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭하지 말며 네 자신을 지켜 정결하게 하라.

²³ 이제부터는 물만 마시지 말고 네 위장과 자주 나는 병을 위하여는 포도주를 조금씩 쓰라.

²⁴ 어떤 사람들의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판을 받아가고, 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 따라가나니,

²⁵ 이와 같이 선행도 밝히 드러나고 그렇지 아니한 것도 숨길 수 없느니라.

5:17-18 “곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라” — 신명기 25:4에서 인용이다. 바울은 고린도전서 9:9에서도 같은 구절을 인용하여 선교사의 재정적 지원을 논했다. 여기서는 장로의 사례(謝禮)를 지지하는 데 쓴다. “일꾼이 그 삯을 받는 것은 마땅하다”는 예수의 말씀(눅 10:7)과 유사한 표현이다. 신약 저자가 예수의 말씀을 성경과 같은 권위로 인용하는 드문 사례다.

5:23 “포도주를 조금씩 쓰라” — 갑자기 건강 조언이 나온다. 디모데가 위장병을 앓았고, 물만 마시는 엄격한 금욕 생활을 했던 것으로 보인다. 바울은 그 금욕을 완화하여 약으로서 포도주를 권한다. 극단적 금욕주의에 대한 현실적 균형이다. 동시에 4장에서 음식 금지를 반박한 것과 일관된다.