🦁 베드로전서 5장 마지막 권면

장로들에게

¹ 함께 있는 장로들에게 권한다. 나도 장로로서, 그리스도의 고난의 증인이며, 나타날 영광에 함께 참여할 자로서.

² 하나님의 양 떼를 먹여라. 마지못해 하지 말고 기꺼이, 하나님의 뜻대로. 더러운 이익을 위해서가 아니라 열심으로.

³ 맡겨진 자들에게 주인처럼 굴지 말고 무리의 모범이 되어라.

⁴ 그러면 목자장이 나타나실 때 시들지 않는 영광의 왕관을 받을 것이다.

베드로는 ‘목자장(ἀρχιποίμην — 아르키포이멘)‘이라는 단어를 사용한다. 신약에서 유일하게 여기서만 나오는 단어다. 장로들은 목자지만 그들 위에 한 분의 으뜸 목자가 있다. 베드로는 자신을 그 으뜸 목자가 아니라 같은 장로로 규정한다. 그리스도의 고난의 ‘증인’이라고 말할 때, 이것은 목격자를 뜻하기도 하고 순교적 증언자를 뜻하기도 한다. 전통에 따르면 베드로 자신이 후에 순교했다.

젊은이들에게

⁵ 이와 같이 젊은이들아, 장로들에게 복종하여라. 너희 모두는 서로를 향해 겸손함을 입어라. “하나님은 교만한 자를 대적하시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다.”

⁶ 그러므로 하나님의 능하신 손 아래 겸손하여라. 때가 되면 그분이 너희를 높이실 것이다.

⁷ 너희의 모든 염려를 그분께 드려라. 그분이 너희를 돌보시기 때문이다.

⁸ 정신을 차리고 깨어 있어라. 너희 대적 마귀가 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾는다.

⁹ 믿음 안에서 굳건히 서서 그를 대적하여라. 너희 형제들이 세상에서도 같은 고난을 당하고 있음을 알고.

¹⁰ 모든 은혜의 하나님, 곧 그리스도 안에서 너희를 자신의 영원한 영광으로 부르신 분이, 잠시 고난을 받은 후에 친히 너희를 온전하게 하시고, 굳건하게 하시고, 강하게 하시고, 터를 잡아 주실 것이다.

¹¹ 권능이 세세 무궁토록 그분께 있기를. 아멘.

“우는 사자” — 이 이미지는 단순한 문학적 표현이 아니었다. 로마 콜로세움에서 그리스도인들이 사자에게 던져지던 시대였다. 수신자들은 이 비유를 문자 그대로 연결할 수 있었다. 7절의 “너희의 모든 염려를 그분께 드려라”는 시편 55:22를 반향한다. 고난받는 신자들에게 건네는 말이다.

마지막 인사

¹² 내가 신실한 형제로 여기는 실루아노(Silvanus · ㉸ 실바노)를 통해 너희에게 간략히 썼다. 권면하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증언하여라. 그 은혜 안에 서 있어라.

¹³ 너희와 같이 택함을 받은 바벨론(Babylon · ㉸ 바빌론)에 있는 교회가 문안하고, 내 아들 마가(Mark · ㉸ 마르코)도 문안한다.

¹⁴ 사랑의 입맞춤으로 서로 문안하여라. 그리스도 안에 있는 너희 모두에게 평강이 있기를.

“바벨론”은 암호다. 요한계시록 17-18장에서도 바벨론은 로마의 암호명이다. 초기 그리스도인들은 박해 상황에서 공개적으로 로마를 지목하지 않았다. 바벨론은 유대인들에게 가장 강렬한 억압의 기억이었다. 실루아노(실라)는 사도행전 15장부터 바울의 동역자로 등장한 인물이다. 마가는 요한 마가 — 마가복음의 저자 전승과 연결된 인물이며, 사도행전 15장에서 바울과 바나바의 갈등의 원인이 된 그 마가다. 베드로는 그를 ‘내 아들’이라 부른다. 베드로의 설교가 마가복음의 자료가 되었다는 파피아스(Papias, 2세기)의 증언과 연결된다.

다음 책 — 베드로후서. 다가오는 거짓 교사들을 경고하고, 주님의 재림이 지연된 것처럼 보이는 것을 변증한다.