🏆 요한일서 5장 믿음의 승리

믿음이 세상을 이긴다

¹ 예수가 그리스도임을 믿는 사람마다 하나님에게서 났다. 낳으신 분을 사랑하는 사람마다 그에게서 난 자도 사랑한다.

² 이것으로 우리가 하나님의 자녀들을 사랑한다는 것을 안다. 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 행할 때.

³ 하나님의 사랑은 이것이다. 우리가 그의 계명들을 지키는 것. 그리고 그의 계명들은 무겁지 않다.

⁴ 하나님에게서 난 자마다 세상을 이기기 때문이다. 세상을 이긴 승리는 이것이다. 우리의 믿음.

⁵ 세상을 이기는 자가 누구냐? 예수가 하나님의 아들임을 믿는 자가 아니냐?

세 증거

⁶ 이분이 물과 피로 오신 분이다. 예수 그리스도. 물로만이 아니라 물과 피로. 그리고 성령이 증언하신다. 성령이 진리이시기 때문이다.

⁷ 증언하는 자들이 셋이다.

⁸ 성령과 물과 피. 이 셋이 하나다.

⁹ 사람의 증언을 받으면, 하나님의 증언은 더 크다. 이것이 하나님의 증언이다. 자기 아들에 대해 증언하신 것.

¹⁰ 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 그 증언을 가지고 있다. 하나님을 믿지 않는 자는 하나님을 거짓말쟁이로 만드는 것이다. 자기 아들에 대해 하나님이 하신 증언을 믿지 않기 때문이다.

¹¹ 증언은 이것이다. 하나님이 우리에게 영원한 생명을 주셨다는 것. 그리고 이 생명이 그의 아들 안에 있다는 것.

¹² 아들을 가진 자는 생명을 가졌다. 하나님의 아들을 갖지 않은 자는 생명을 갖지 않았다.

6절의 “물과 피”는 논쟁적인 구절이다. 세례(물)와 십자가(피)를 가리킨다는 해석이 가장 널리 받아들여진다. 요한의 적수들이 “물로만” 예수를 이해했다는 것은, 그들이 세례받은 예수는 인정하지만 십자가에 죽은 예수의 실체를 부인했음을 암시한다. 가현설 논쟁의 연장이다. “물과 피로” — 이것은 수난 현장의 목격담과도 연결된다. 요한복음 19:34에서 병사가 창으로 옆구리를 찌르니 “피와 물이 나왔다”.

확신 안에서 살아가기

¹³ 이것들을 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 쓰는 것은, 너희가 영원한 생명을 가졌다는 것을 알게 하려는 것이다.

¹⁴ 우리가 그분 앞에서 가진 담대함은 이것이다. 우리가 그의 뜻에 따라 무엇을 구하면 그분이 들으신다는 것.

¹⁵ 무엇을 구하든지 그분이 들으신다는 것을 알면, 우리가 구한 것을 받는다는 것도 안다.

¹⁶ 누가 자기 형제가 사망에 이르지 않는 죄를 짓는 것을 보거든 구하여라. 그러면 하나님이 그에게 생명을 주실 것이다. 사망에 이르지 않는 죄를 짓는 자들에게. 사망에 이르는 죄가 있다. 그것에 대해 구하라고 말하는 것이 아니다.

¹⁷ 모든 불의는 죄다. 그러나 사망에 이르지 않는 죄가 있다.

“사망에 이르는 죄”는 신학적으로 오래 논의된 구절이다. 가장 통상적인 해석은 복음을 의도적으로 거부하고 그리스도를 부인하는 배교를 가리킨다는 것이다. 히브리서 6:4-6과 10:26-29도 같은 문제를 다룬다. 요한은 구체적으로 어떤 죄인지 명시하지 않는다. 이것은 의도적 모호성일 수 있다. 독자가 스스로 판단하게 한다.

¹⁸ 우리가 아는 것은 이것이다. 하나님에게서 난 자마다 죄를 짓지 않는다. 하나님에게서 난 자가 그를 지킨다. 악한 자가 그를 만지지 못한다.

¹⁹ 우리는 하나님에게서 났고, 온 세상은 악한 자 안에 놓여 있다는 것을 안다.

²⁰ 또 하나님의 아들이 오셔서 우리에게 이해력을 주셨다. 참되신 분을 알게 하려고. 우리는 참되신 분, 그리고 그의 아들 예수 그리스도 안에 있다. 이분이 참 하나님이시요 영원한 생명이시다.

²¹ 자녀들아, 우상들을 멀리하여라.

요한일서는 “자녀들아, 우상들을 멀리하여라”는 단 한 문장으로 끝난다. 돌발적인 것처럼 보이지만, 문맥 안에서 읽으면 전체 서신의 결론이다. 거짓 가르침, 적그리스도, 거짓 영 — 이 모든 것이 ‘우상’이라는 한 단어로 수렴된다. 참 하나님과 영원한 생명이신 예수 그리스도(20절)와 대비되는 모든 것. 요한은 독자들이 무엇을 선택할지 안다. 그래도 마지막으로 한 번 말한다. 우상을 멀리하여라.

다음 책 — 요한이서. 열세 절. 진리와 사랑, 그리고 거짓 교사를 집에 들이지 말라는 권면.