🌍 야고보서 4장 세상, 교만, 그리고 내일

싸움의 뿌리

¹ 너희 중에 싸움이 어디서 나고 다툼이 어디서 나느냐? 너희 지체 안에서 싸우는 욕망에서 나오는 것이 아니냐?

² 너희는 원하지만 얻지 못하고, 살인하고 시기한다. 얻을 수 없으므로 다투고 싸운다. 구하지 않기 때문에 너희가 없는 것이다.

³ 구하여도 받지 못하는 것은 쾌락에 쓰려고 잘못된 동기로 구하기 때문이다.

야고보는 공동체 안의 갈등을 분석한다. 뿌리는 욕망(ἡδονή — 헤도네, 쾌락)이다. 영어 ‘hedonism’이 이 단어에서 왔다. 욕망이 만족되지 않으면 시기가 되고, 시기가 쌓이면 갈등이 된다. 야고보는 이 연쇄를 명확히 본다. “살인”은 문자적 의미일 수도 있고, 마태복음 5:21-22처럼 분노의 격화를 가리킬 수도 있다. 해석이 갈려왔다.

세상과 하나님 사이

⁴ 간음한 여자들아, 세상과 친구 되는 것이 하나님과 원수 되는 것임을 알지 못하느냐? 세상의 친구가 되고자 하는 사람은 스스로 하나님의 원수가 되는 것이다.

⁵ 아니면 성경이 헛말을 한다고 생각하느냐? 하나님이 우리 안에 거하게 하신 영을 질투하실 정도로 사모하신다.

⁶ 그러나 더 큰 은혜를 주신다. 그러므로 성경은 말한다. “하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다.”

6절의 인용은 잠언 3:34다. 야고보가 이 구절을 인용하고, 베드로도 베드로전서 5:5에서 같은 구절을 인용한다. 신약에서 두 번 인용되는 잠언 구절이다. 하나님과 세상 사이의 긴장을 ‘간음’의 이미지로 표현한 것은 구약의 전통을 따른다. 호세아, 에스겔에서 이스라엘의 우상 숭배는 간음으로 묘사된다.

하나님 앞에 겸손하여라

⁷ 그러므로 하나님께 복종하여라. 마귀를 대적하여라. 그러면 마귀가 너희에게서 도망할 것이다.

⁸ 하나님 가까이 가라. 그러면 하나님이 너희 가까이 오실 것이다. 죄인들아, 손을 깨끗이 하여라. 두 마음을 품은 자들아, 마음을 정결하게 하여라.

⁹ 슬퍼하고, 애도하고, 울어라. 너희 웃음을 슬픔으로, 너희 기쁨을 우울함으로 바꾸어라.

¹⁰ 주 앞에서 낮추어라. 그러면 그분이 너희를 높이실 것이다.

¹¹ 형제들아, 서로 비방하지 마라. 형제를 비방하거나 판단하는 자는 율법을 비방하고 판단하는 것이다. 네가 율법을 판단하면 율법의 준수자가 아니라 재판관이 되는 것이다.

¹² 입법자이면서 재판관이신 분은 오직 한 분이시다. 구원할 수도 있고 멸망시킬 수도 있으신 분. 네가 누구이기에 이웃을 판단하느냐?

내일을 자랑하지 마라

¹³ 들어라, “오늘이나 내일 우리가 이러이러한 도시로 가서 거기서 일 년을 보내고 장사하여 이익을 보겠다”라고 말하는 자들아.

¹⁴ 너희는 내일 일을 알지 못한다. 너희 생명이 무엇이냐? 너희는 잠시 나타났다가 사라지는 안개니라.

¹⁵ 그 대신 “주의 뜻이면 우리가 살아서 이것이나 저것을 하겠다”라고 해야 한다.

¹⁶ 그런데 너희는 자만하며 으스댄다. 이런 자랑은 모두 악한 것이다.

¹⁷ 그러므로 선을 행할 줄 알면서도 행하지 않으면, 그에게는 죄다.

13-14절의 상인 묘사는 생생하다. 실제 1세기 지중해 무역 세계의 단면이다. 야고보는 장사 자체를 비판하지 않는다. ‘주의 뜻이면’이라는 조건을 붙이지 않은 채 내일을 확신하는 태도를 비판한다. 안개의 비유는 시편 39:5-6, 욥기 7:7과 같은 계열이다. 야고보는 전도서의 허무주의와 닮은 언어를 쓰지만, 목적이 다르다. 허무를 받아들이라는 것이 아니라, 하나님의 주권 아래 살라는 것이다.

다음 장 — 부자들에게 울라고 명령하고, 기다리는 자에게는 농부의 인내를 주고, 병든 자에게는 기름 바름과 기도를 약속한다.