⬆️ 골로새서 3장 위의 것을 찾으라

위의 것을 찾으라

¹ 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라. 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라.

² 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라.

³ 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라.

⁴ 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라.

1-4절은 2장과 3장을 잇는 전환부다. 2장에서 바울은 “그리스도와 함께 죽었거든”이라는 표현을 사용했다(2:20). 3장은 그 죽음의 다른 면을 말한다 — “그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면.” 죽음만 있는 것이 아니다. 부활이 있다. 그리고 그 부활이 윤리의 근거가 된다.

3절 “너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라” — 놀라운 표현이다. 신자의 진정한 생명이 지금 가시적이지 않다. 숨겨져 있다. 세상에 드러나는 것이 전부가 아니다. 그 숨겨진 생명이 4절에서 드러날 것이다 — “우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 때.”

옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라

⁵ 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라. 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 욕심과 탐심이니, 탐심은 우상 숭배니라.

⁶ 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하느니라.

⁷ 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였느니라.

⁸ 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라. 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라.

⁹ 너희가 서로 거짓말을 하지 말라. 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고,

¹⁰ 새 사람을 입었으니, 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라.

¹¹ 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니, 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라.

5절과 8절의 목록이 다르다. 5절은 내적인 것들 — 음란, 부정, 사욕, 악한 욕심, 탐심. 8절은 관계적인 것들 — 분함, 노여움, 악의, 비방, 부끄러운 말. 죽여야 할 것들의 목록이 내면에서 외면으로, 개인에서 공동체로 확장된다.

11절은 갈라디아서 3:28과 같은 내용이다. “헬라인이나 유대인이나 종이나 자유인이 없다.” 골로새서는 “야만인이나 스구디아인(Scythian · ㉸ 스키티아인)“을 더한다. 스구디아인은 당시 가장 야만적인 민족의 대표로 여겨졌다. 그 극단까지 포함한다.

새 사람의 덕목

¹² 그러므로 너희는 하나님이 택하사 거룩하고 사랑 받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고,

¹³ 누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것 같이 너희도 그리하고,

¹⁴ 이 모든 것 위에 사랑을 더하라. 이는 온전하게 매는 띠니라.

¹⁵ 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라. 너희는 평강을 위하여 한 몸으로 부르심을 받았나니, 너희는 감사하는 자가 되라.

¹⁶ 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고, 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고,

¹⁷ 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고, 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.

12절의 “옷 입고” — 10절에서 “새 사람을 입었으니”라고 했다. 이제 그 새 사람이 입어야 할 덕목들이 또 옷으로 표현된다. 옷의 이미지가 겹쳐진다. 세례(새 사람 입음)와 일상적 삶(덕목의 옷 입음)이 같은 이미지로 연결된다.

14절 “이 모든 것 위에 사랑을 더하라. 이는 온전하게 매는 띠니라” — 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음을 열거한 후 사랑이 그 모든 것을 묶는 띠로 온다. 고린도전서 13장의 사랑 찬가와 기능이 같다. 모든 덕목의 완성이자 통합이다.

가정에서의 관계

¹⁸ 아내들아, 남편에게 복종하라. 이는 주 안에서 마땅하니라.

¹⁹ 남편들아, 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라.

²⁰ 자녀들아, 모든 일에 부모에게 순종하라. 이는 주 안에서 기쁘게 하는 것이니라.

²¹ 아비들아, 너희 자녀를 노엽게 하지 말지니 낙심할까 함이라.

²² 종들아, 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림으로 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라.

²³ 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라.

²⁴ 이는 기업의 상을 주께 받을 줄 알고 있으니, 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.

²⁵ 불의를 행하는 자는 불의의 보응을 받으리니 주는 사람을 외모로 취하지 아니하느니라.

18-25절은 당시 가정 윤리 교훈(하우스타펠, Haustafeln)의 형식을 따른다. 스토아 철학과 유대 전통에서 흔히 볼 수 있는 가정 내 역할 목록이다. 바울의 독특성은 각 지시 뒤에 “주 안에서”(18절), “주께 하듯”(23절) 등의 수식어를 붙이는 것이다. 관계 자체보다 그 관계의 동기와 방향을 전환한다.

21절 “자녀를 노엽게 하지 말지니 낙심할까 함이라” — 에베소서 6:4에도 같은 경고가 있다. 자녀에 대한 지나친 통제와 요구가 낙심을 만든다는 것을 바울은 주목한다.